喀什噶尔的灵魂在喀什老城，

它代表了这个城市古老的过去，

平静的现在，

如果幸运，

它必将代表未来。

喀什古城，原称疏勒，至今已有多年的历史。最早的记载见于我国西汉时张骞所记载的古疏勒。古疏勒城位于今天喀什市内南边盘橐城所在地；唐朝时曾设疏勒镇，但是，故址在今天的喀什市东20多公里处的汗偌依古城，有莫尔佛塔为证。我们今天跟随着古书的记载真正的回到多年前的那个时空。

班超城

盘橐城

班超城位于喀什市东南郊的盘橐城,又名班超城。是东汉名将班超在此驻守长达17年之久的城堡遗址。班超以盘橐城为根据地，抗击西奴，安扶西域，恢复了中央政权对西域的统治，并重新开通了丝绸之路。

如今在原古城遗址上修建了盘橐城，园内建有3.6米高的班超全身塑像，周围是1.9米高的36勇士雕像整齐地排列在班超像前两侧，威武雄壮，气宇轩昂。公园还建有城墙、烽火台、浮雕墙等。园内碧草萋萋，四周绿树葱葱。游园登览，缅怀先辈，必有一股豪情充溢胸间。值得一提的是，我们现在熟知的两句话，就是出自于班超。第一句是“投笔从戎”，第二句是“不入虎穴焉得虎子”。

盘橐城的历史,和班超的名字紧密相连。史料记载,公元一世纪70年代,盘橐城是西域三十六国之一的疏勒国宫城。公元73年夏,东汉大将班超率36名勇士,出其不意地兵临盘橐城下,兵不忍血地活捉了鱼肉百姓、妄图分裂的部族首领兜提,使东汉初年被迫封闭65年之久的丝绸之路再度开放。随后18年间,盘橐城成了班超经营西域的大本营,班超立足疏勒,荡平匈奴势力,完成了统一西域的宏伟大业。

36勇士雕像

班超像

班超，字仲升，汉族，生于32年，卒于年，陕西扶风人，宗教信仰：佛教。东汉时期著名军事家、外交家，史学家。班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他口齿辩给，博览群书。不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。公元94年，班超统一整个西域，官至西域都护，公元95年，封：定远侯，世称“班定远”。从此威震西域。现今，新疆喀什市区有：班超城，新疆巴里坤境内有：班超饮马泉，新疆哈密市天山庙有：班超塑像。班超为史学家班彪的幼子。他虽然为人有大志，不拘小节，但却孝顺恭谨，居家操持很勤苦，但他不以此为耻。班超口才很好，广泛的阅读典籍，常拿着《公羊春秋》阅读。

永元十二年（年），班超上书朝廷请求能够回国，他的妹妹班昭也上书请求把班超召回国，上疏：”班超刚出塞时，就立志捐躯为国，时逢陈睦被害，班超以一己之力，辗转异域，幸亏有陛下的福德庇佑，得以全活，至今已有三十年了。当初跟随他一起出塞的36人，都已作古。班超年满七十，衰弱多病，即使想竭尽报国，已力不从心。如有突发事件，势必损害国家累世的功业。听说古人十五从军，六十还乡，中间还有休息、不服役的时候。因此我冒死请求陛下让班超归国。班超在壮年时候竭尽忠孝于沙漠之中，衰老的时候则被遗弃而死于荒凉空旷的原野，这真够悲伤可怜啊！如果班超逝命丧异域，边境有变，希望班超一家能免于牵连之罪。”汉和帝看后非常感动，同意班超得以告老返乡。班超在西域共三十一年。

永元十四年（年）八月，班超回到洛阳后，被任命为射声校尉。班超的胸肋本来就有病，在回国后，病情加剧，和帝派遣中黄门慰问，并赐给他医药。同年九月，班超逝世，享年71岁。朝廷感到怜悯，派使者专门吊唁致祭，赏赐极为优厚。

仗剑三十六，纵横五十国。

男儿生壮志，千载效班超。

宋朝·徐钧《班超》

人生适意在家山，万里封侯老未还。

燕颔虎头成底事，但求生入玉门关。

喀什古城

老城核心区的民居群体是世界上规模最大的生土建筑群之一，生土建筑本身极具有历史意义与价值，融合了汉唐、古罗马遗风和维吾尔民族现代生活的特点。喀什老城内街巷纵横交错，布局灵活多变，曲径通幽，民居大多为土木、砖木结构，不少传统民居已有上百年的历史，是中国唯一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区。

如今，老城的居民们仍然恪守着世代而居的土屋和上千年的传统习俗。不过目前当地政府正在进行着老城改造工程，许多古民居都被拆除。著名电影《追风筝的人》部分镜头就在这里取景。

喀什古城街道

街巷的名称都沿用维吾尔语旧名，且各有含意。像恰萨街道办事处的亚格巴扎，意为食油市场；阔孜其亚贝希，为土陶工；而再格来巷，原意是金银匠聚居处。如果按街巷名一一访去，喀什古城已毁建筑的原有位置以及古代市场布局，可略知一二。属亚瓦格街道办事处的“布拉克贝希”巷，“布拉克”，维吾尔语意思为“泉”。这条巷子呈环形，中心因为有九股泉眼，人称九龙泉。又有人依“疏勒拜泉退匈奴”的千古佳话，称其为“耿恭泉”。

莫尔佛寺遗址

“莫尔”,维吾尔语意为“烟囱”,因遗址内保存了高大的形似“烟囱”的佛塔得名,这是中国最西部的、保存较好的佛塔。莫尔寺遗址距今已有年历史,是丝绸之路留存至今的年代较早的一处佛教遗迹,也是佛教文化在喀什一带盛行的有力见证。

莫尔佛寺遗址

喀什古称疏勒,是古疏勒国的重要辖地。东汉时,疏勒国强盛,佛教开始传人并随之在此有了一定的发展。同时这里也成为佛教东传的中转站,广集有佛教大、小乘经典及印度哲学著作,并影响了龟兹佛教的发展。龟兹高僧鸿摩罗什于年随母在此停留,“顶礼佛钵”,初开法门,广泛阅读各种论著,从此奠定了他佛学思想的基础。唐高僧玄将于年从印度回国,在他的《大唐西域记》里记载了怯沙国(今喀什一带)的人们淳信佛法、勤营福利的情况。他记载怯沙国“伽蓝数百所,僧徒万余人”的盛况。位于喀什市伯什克然木乡莫尔村境内的莫尔寺遗址,是留存至今的古疏勒国境内一所规模较大的佛教寺院。始建于3世纪,一直到唐末,因为当地水源逐渐减少,人们开始迁移别地,同时,喀什地区居民的宗教信仰也起了很大的变化，伊斯兰教逐渐取代佛教成为当地居民的主要宗教，寺院随之废弃。莫尔寺处于胡马塔格山一带冲积扇的古河道阶地上。寺院坐北朝南,北靠群山,面临平野,西面约1公里处有坎普代尔哈纳(鸽子房)寺院遗址,南面隔恰克马克河与汗诺依古城相望,东面平原上有阿卡什梯木古烽健遗址。

此地还留存了佛寺及僧房遗迹。佛塔用含麦草筋的方形和梯形土坯砌造,塔身西面曾遭人为破坏,现仍保存有基座和塔身,残高10.8米。基座分三级,逐层递缩。基座底部近方形,风蚀雨冲形成了坡状,边界不清，高0.8米。二、三级也近方形：二级座高2米,东西宽12.8米,南北长13.2米；三级座高1.5米，东西宽10.55米,南北1米左右。塔身分两级,下部是圆形的塔身座，周长24米,高1.5米。塔身呈卵圆柱状的覆钵式,高约5米。这种形式目前在新疆已经很少见了，而且保存得比较完整,有印度古代佛塔建筑的遗风。佛塔北16米处是僧舍遗迹。僧房遗址呈长方形,东西长13米,南北宽9.3米,残高1.5米。遗址的东南角有五、六层土坯，有的地方仅略高于地面,散布着戈壁石子,零星的陶片等。陶片为泥质红陶。佛寺遗址是一个底大顶小的方梯形建筑:高约8米,底部东西长25米,南北宽24米。佛寺顶部较平,呈不规则的方形,东西长14.2米,南北宽13米。佛寺建筑的基部和西侧有一较明显的佛完痕迹。南壁有一条南纵向的沟槽深1米左右,其东、西局部可以看到完整的土坯。在西壁的底部也有发现10排土坯。

世界很大，

还有千百种你没有见过的风情，

怎可就此浪费，

即便不能牵手走过，

也想将这美景与你同享。

明天，

我们将走上葱岭，探寻帕米尔高原

太阳之西，秘境高原

?

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